当历史的指针，指向东周之时。历久以来位居台前的周王室权利失坠，力量衰微，统御力和影响力也远不如前，于是渐渐地不再是阿谁聚光灯耀脚下最靓的仔了。而先前那些见到周皇帝都会惊惶无措的诸侯们，却缓缓地挺直了腰杆。

他们不休地壮大实力，此后运行四处掐架，从而争着当诸侯里的大哥，以致总共这个词东周顿时礼崩乐坏，乱象丛生。此后的周皇帝，犹如一块荣华的金字牌号，任哪个诸侯抓在手中，哪个诸侯便有了说念义，遂成了世界面最靓的仔。历史，由此投入了春秋期间。

在讲春秋历史之前，咱们今天有必要将这些诸侯们一一拉出来跟各人见碰面，晒晒他们的小景色，也好为下步直奔主题作念个铺垫。

01鲁

鲁国，是周公旦的男儿伯禽的封国。周公旦各人都熟悉，周武王的弟弟，早年辅佐周成王，后舒适东方之乱，有大功于周。当初周王室需要宗室元勋守藩，周成王便将原奄国土地和巨贾难民六族封给周公旦的男儿伯禽，让他去坐镇东方。伯禽又称为明公保、明保尹、明公。《周书·费誓》记录有他伐淮夷、徐戎的誓师词，可见他对周王室亦然有功的。伯禽在位时分很长，总揽技巧变革当地匹夫习俗，严格实行周东说念主礼制，使鲁国成为周礼大国，文化之邦。

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伯禽传八世到武公，时周宣王在位。武公带大男儿括和小男儿戏去拜见周宣王，周宣王不知缘何偏巧可爱戏，便强即将戏立为鲁国太子。咱们知说念，周东说念主礼制轨制中最中枢的即是嫡宗子接管制。周宣王此举，恰恰严重造反了这一礼制轨制。向来“掌皇帝之礼（肃肃周朝礼制责任）”的鲁国，当然额外反对，但碍于周皇帝的威势也余勇可贾。武公逝世后，戏继位，是为懿公。懿公的继位，让鲁国险阻极为颠簸，给鲁国的发展埋下了隐患。九年后，懿公哥哥括的男儿伯御连合国东说念主，杀死懿公而自强。众东说念主本以为这事就此打住了，谁承想固执己见的周宣王这边不乐意了。他以为伯御挑战了他的巨擘，于十一年后带兵伐鲁，杀了伯御，改立他的叔父——令郎称为国君，是为孝公。至此，长达二十多年的鲁国内乱，才算平息了。

推敲词，这场周皇帝凶残干预鲁国君位传承而激励的内乱，不仅滥用了鲁国实力，还让鲁国公室对周王室产生了相当的愤恨和起火，从此缓缓与周王室貌合心离。此后，周幽王公然废长立幼、糟踏宗法，废太子宜臼引来外戚申侯，通同犬戎杀父夺位，再次让过头于礼制的鲁国刷新了判辨。之后对于周王室的事，鲁国基本上都是耳旁风，白眼旁不雅。

至于《竹书编年》记录，周平王的扶立，也有鲁国参与一事。后世史学家基本持否定作风，不是书写时将“曾（缯、鄫）”误写为鲁所致，即是周王室专诚将鲁国写了进去，以加多周平王继位的正宗性和正当性。

孝公之后，是男儿惠公。惠公的长夫东说念主短命，莫得男儿，庶夫东说念主生了个男儿名叫息姑（庶子，表面上弗成继位），自后惠公又娶了宋国国君之女仲子为夫东说念主，生了个男儿叫轨（嫡子，不错继位）。惠公身后，轨还年幼，由息姑摄位，是为隐公。隐公元年，历史投入了春秋期间。此时正值周平王，鲁国对这位周皇帝和由他组建的王朝依旧无感，爱理不睬。周平王对此，也窝囊为力，任由鲁国自行其是。

02皆

皆国，鼻祖是周室的元勋姜尚（即吕尚、太公望、师尚父），是我国古代军事史上初度出现的名将。周室灭商，得他的力量最大，是以封在营邱（今山东潍坊昌乐县）。起原的皆国，限制如故相比小的，仅限于营邱及隔邻区域。

姜尚到了封地营邱后，整顿政治，因地制宜，简化礼节，交流工商，发展鱼盐，隔邻匹夫多投归于皆。后又四处征讨莱夷，并得到了他们的土地。皆国由此占据了今山东北半省，与鲁国并为周初大国。

姜尚五传到了哀公。这个东说念主各人应该听说过，他因为被邻居纪国国君告讦，被其时的周夷王放进大锅里，当庭烹煮而死，不仅额外惨，且极其悲剧。这件事，让皆国好看扫地，退出了周王室的中枢圈子，从此充满了对周王室和纪国的满满仇恨。

哀公身后，继位的并不是他的男儿，而是他的弟弟胡公。父死子继的传统格式被龙套了。胡公在位的第八年，哀公的同母弟弟杀死胡公，自强为君，是为献公。献公在位十年，最终自若地将权利的致力棒交到了男儿武公手中。在这段时分里，皆国莫得参加过周王室的大事件，恒久陶然地躲在边际。哀公的惨痛劝诫，时时警告着他们，务必要严慎戒备。

武公在位的第二十四年，周宣王继位，随后娶了武公的女儿，即姜后，即是周幽王的母亲。也恰是这个原因，周王室在这个技巧，对皆国的作风相对优容庸俗了不少。但即便如斯，皆国也并未重新融进周王室的中枢圈子。哀公之死的芥蒂，恒久莫得从皆国东说念主的心中摒除。

武公之后，到了厉公。从后世给他的谥号上不丢丑出，此东说念主似乎很唐突，额外不得东说念主心。推敲词，仅凭谥号判断一个东说念主，如故有些毅力。现实上，其时他靠近的是皆国公族势力反叛和胡公之子夺权的双重压迫。在这两股势力同谋攻击下，他被杀死，而参与夺权的胡公之子也死了。最终，他的男儿继位，即文公。文公额外硬气，一上任便将参与诛杀其父厉公的七十余东说念主沿途正法，从而根人性地扭转了皆国政局。

皆国的这些事，若放在之前，例必引起周王室的审视，弄不好还会招来不幸。可其时的周宣王并莫得干预皆国内务，这无疑给了皆国很大的自主性。

到了庄公（即姜购，区别于皆国之后另一位庄公姜光）时，先是资格周幽王惹是生非，再是犬戎杀周幽王、毁镐京，终末是周平王继位、幸驾洛邑，他恒久相持莫得趟周王室的污水，隔岸不雅火，闭门谢客，聚寰宇之才、开富国之源，作念大作念强我方，愣是给皆国累积下了一份大基业，为皆僖、皆桓的霸业打下了坚实基础。

僖公继位后第九年，历史投入春秋期间。

03晋

晋国，据传始封祖是周成王的幼弟虞。史册上有“桐叶封弟”的典故，指的就是周成王封其弟虞于唐国，史称唐叔虞。其诡计是为了加强河东（黄河以东）地区的管控，以抵御朔方戎狄挫折。

起原，唐叔虞在唐国故墟（帝尧旧都之地，今山西太原晋源区），称为唐侯。后到了虞的男儿燮，因南有晋水（今山西太原悬翁山），遂改国号为晋，称为晋侯。

燮之后七代，传到了晋穆侯姬费。姬费生了两个嫡子，大的名叫仇，小的名叫成师。对于这两个嫡子的名字，倒是有些来历。周宣王二十三年（前805年），姬费率兵赶赴挞伐条戎，成果打了败仗，回到国内后，恰逢宗子建设，便给宗子起名“仇”，以辅导我方不忘冤家。三年后，姬费又在千亩率兵阻击戎东说念主。此次他打了凯旋，也恰好赶上了小男儿建设，心里一怡悦，便取名“成师”，以此记念这场胜利。

不得不说，晋穆侯姬费照实是个脾性中东说念主。可他的大肆举动，很快便引来了异议。大臣师服指出：“您给男儿取的名字，实在是太奇怪了！要知说念取名字就会有相应的含义。好意思好的姻缘称之为‘妃’，孽缘称之为‘仇’，这是古东说念主定名之法。当今您给大男儿取名仇，给小男儿取名成师，这即是祸乱的征兆，您这是让作念弟弟的攫取作念哥哥的君位吗？”

这个师服究竟有莫得筹谋要道，咱们不知所以。归正，最终祸乱真的发生了。不外，当晋穆侯姬费逝世后，篡哥哥君位的，并不是弟弟成师，而是叔叔殇叔。

其时的姬仇，刚刚二十岁，他坐窝逃出了晋国，不知所踪。有东说念主臆测他去了皆国（母亲的娘家），也有东说念主说他去了镐京。但这些都不要紧，要紧的是，周王室对此事的反映。

殇叔在等，姬仇也在等。殇叔等着其时的周宣王承认他的君位，而姬仇等着周宣王替他主理平允。推敲词，缺憾的是，姬仇生不逢时，周宣王并未有任何动作。

正义的缺失，即是对坑诰的纵欲，更是对弱者的冷凌弃打击。晋穆侯姬费一世随从周宣王四方开拓，军功突出，而到头来周王室却对他的男儿君位被夺一事闭口不言。非论出于何种原因，在姬仇的心里，早先的盼望，最终酿成了愤恨。于是，他决定铤而走险。

四年后，姬仇复返晋国，凭借一己之力，得胜袭杀殇叔，夺回了君位，是为晋文侯。进程此事之后的晋文侯，熟谙了好多，也明白了“重要时刻还得靠我方”的兴味。是以，在后头很万古分里，晋文侯作念任何事情，不再抱幻想，不再靠别东说念主，不再谈情怀，格外感性，成心就干，无利免谈。

当周幽王被犬戎所杀时，他比权量力，与诸侯扶立了周平王。而这么作念的条目是，晋国取得了河内隶属之地。紧接着，他又帮周平王断根了周携王，适度了“二王独立”的场所，透澈稳固了周平王的位子。若是就此以为他这么作念，是出于一个作念臣子的天职，那就错了。从周宣王未替他主理平允那刻起，他的心里早就没了对周王室的情分。他之是以断根周携王，是因为他要趁便夺取周携王的土地，顺说念从周平王手里取得邠地（汾河中下流地区）的开发权。他得胜了。至此，晋国彭胀到了汾河与黄河交织地域，势力缓缓浸透到了关中之地东部。而他本东说念主，与其时郑国的武公掘突，成为了周平王的主要依靠，共同夹辅周室，从而达到了东说念主生顶峰。

四年后，晋文侯逝世了。他的男儿姬伯继位，是为晋昭侯。晋昭侯一上台，便把曲沃（今山西临汾）封赏给了他的叔叔成师（晋文侯之弟，即曲沃桓叔）。究其原因，大都是因为之前殇叔攫取其父晋文侯之位的前车之鉴。为防悲剧发生在我方身上，故将我方的叔叔成师支走。推敲词，谁又能预料晋昭侯如斯作念法，却反而给叔叔成师一脉提供了发展平台和契机。此后近七十年里，曲沃和翼（晋国国都）的攻伐从未断过，以致晋国在春秋初期毫无当作。

最终曲沃代翼，成师的后东说念主攫取了仇的后东说念主的君位，变相地应了当初师服“弟篡哥位”的预言，确实世事难料。

04秦

秦国，嬴姓之族。据说，他们的鼻祖叫伟业。伟业生大费，是为柏翳，舜赐姓嬴氏。大费生了两个男儿：一个叫大廉，为鸟俗氏的鼻祖；一个叫若木，为费氏的鼻祖。大廉的玄孙叫孟戏中衍，躯壳像鸟，却会说东说念主话（活脱脱一个鸟东说念主），他作念了商王太戊的御者，因世有事迹，便成了诸侯。其玄孙中潏，在西戎，保西垂（陲）。中潏自青年蜚廉，蜚廉又生恶来，两东说念主都是商纣的宠臣。周武王灭商，把蜚廉、恶来都杀了。蜚廉的孙子叫孟增，又称宅皋狼，自后作念了周成王的臣子。这是《史记》中对于秦东说念主世系的记录。

但据旧布告载和频年考据，秦东说念主应是东方的种族。周成王继位后，商纣的男儿武庚发动大限制叛乱，被周公旦舒适，参与叛乱的秦东说念主先祖（周公旦东征，俘虏回想九个熊盈族的国度，“盈”即是“嬴”）被迁往西方，成为最大的一支嬴姓氏族。因他们是俘虏的缘起，是以时常受到周王室和华夏诸侯的歧视，致使讨厌，不得已迁居于最西方的艰苦之地，与戎狄混居，政治地位极低。

宅皋狼再传为造父。《史记》记录，造父其东说念主，善于驾马，相传曾取骅骝、绿耳等名马献给了资深驴友周穆王。周穆王让他独霸，西巡昆仑，见西王母，留连忘返。后周穆王赐他以赵城（今山西临汾，故其后代以赵为氏），便成了战国期间赵国的鼻祖。

与造父同胞的非子，他是蜚廉的六世孙，住在犬丘（即西犬丘，今甘肃陇南礼县）的场地，善于养马，因责任干得好，深得周孝王抚玩。周孝王便封他在秦地（今甘肃天水张家川）作隶属，承续嬴氏庙祀，称为秦嬴。周孝王之是以对秦嬴如斯醉心，最要紧原因是，他一经毅力到了秦东说念主其时在制衡西戎中有着不可替代的作用。

秦嬴三代传到秦仲，西戎运行作乱，夺了犬丘。周宣王便命秦仲为医生，派他赶赴挞伐西戎。秦仲发兵不利，成果被西戎所杀。秦仲有五个男儿，宗子嬴其，是为秦庄公，作战额外英勇，周宣王又派他带兵，再次挞伐西戎。秦庄公击败了西戎，夺回了犬丘之地。周宣王便封他为西垂医生，但并莫得更正秦国的隶属地位。在周王室看来，秦国恒久与戎狄无异，心中依旧存有芥蒂。

秦庄公逝世后，男儿嬴开继位，是为秦襄公。秦襄公是一位额外能够忍耐、善于把抓时机的国君。第七年，犬戎杀周幽王，他瞅准时机带兵助周，又护卫周平王东迁，立了大功。周平王为了拉拢他，封他为诸侯。秦国从此开脱了隶属身份。后周平王又许以岐山以西的场地给他。他便率领秦国与西戎决战。到了男儿秦文公时，秦国赶跑了西戎，占领了岐山以西之地。至此，秦国才成了确实意旨上的诸侯国，从而为日后发展壮大奠定了基础。

秦文公四十四年，历史投入了春秋期间。

05楚

楚国，芈姓之族。据传闻，他们的鼻祖作念过高辛氏（上古帝喾之号）的火正（掌管火政之官），名叫回禄。回禄的后裔分为六姓，最末的一支即是芈姓。芈姓的先人叫季连，而季连的后裔中有个叫鬻熊的，作念了周文王的臣子。三传到了熊绎，立国于丹阳（丹水、淅水入汉水的场地），即是楚国第一代君王。

现实上，楚东说念主跟秦东说念主相通，亦然东方的种族。周公旦东征熊盈族十七国，俘虏回想九个熊盈族的国度，“熊”是楚氏，“盈”就是“嬴”，都是被动迁到西方去的。楚东说念主迁到西方后，居住在丹水、淅水交流的场地，首脑熊绎便拿着桃木弓和棘枝箭扶养周成王，替皇帝驱邪除灾，最终得到周成王的招供，随后被封为“子爵”。

熊绎五传到了熊渠。熊渠遂兴兵伐庸国（今湖北竹山隔邻）和杨粤（即扬越，古民族，居于湖北江西一带），一直打到了鄂地（今湖北鄂州市境内），封大男儿康为句亶王（肃肃责罚庸国之地），二男儿红为鄂王（肃肃责罚鄂地），小男儿执疵为越章王（肃肃责罚杨粤之地）。

其时，王的称呼只消周皇帝一东说念主能用，熊渠此举，是僭越，属大逆不说念。但其时的周夷王渺小，向来只认实力的熊渠，当然不会怕他。不外，等周厉王继位后，熊渠如故乖乖地撤去了三个男儿的王号。他心里明晰，周厉王可不是善查。

熊渠后，传了七代，到了熊仪，是为若敖。若敖逝世后，再传到霄敖，是为蚡冒。蚡冒卒，兄弟熊通杀其子而自强，是为楚武王。而那一年，正好是周平王三十年（前741年）。

熊通强悍恋战，粉身碎骨，阵容威震总共这个词江汉之地，荆蛮诸国无不臣服。于是，楚东说念主称王之心又起。

其实，楚东说念主和秦东说念主挺像，时常不被周王室和华夏诸侯正眼瞧，历久以来被视为蛮夷，这让其心里很不爽。但楚东说念主与秦东说念主对此作念法又不相通。楚东说念主嘴里承认我方是蛮夷，常常用实力解说我方这个蛮夷，比华夏诸侯和周皇帝（是以动不动就要称王）都强。而秦东说念主打死都不肯意别东说念主叫我方蛮夷，谁叫灭谁，心里憋着一团火，跟那些自视自大的诸侯死磕到底。

熊通想称王，便要试探周王室的作风，时往往派兵扯后腿一下华夏诸侯，搞得周平王都快神经质了。到了熊通第十九年，历史投入了春秋期间。

06郑

郑国的始封祖是周厉王的小男儿，名叫姬友。周宣王继位后，并莫得亏待他的这位弟弟，赐给弟弟一块地，组建了郑国，位置未必在今天的陕西渭南华州区，离镐京不远。因郑国的等第为伯爵，姬友又常常被称为郑伯友。

郑伯友在我方的封地上，安份守己作念东说念主，敬小慎微作念君，也算小有见效。司马迁对他评价很高，说他“匹夫皆便爱之”，是个遵法的好国君。未必因为这个缘起，侄子周幽王继位后，便将这位叔叔从郑国调回镐京，封他为司徒。回到政治中心后，郑伯友仍然保持内容，依旧谦善严慎，继续遵法尽责干好本员责任，因此“甚得周众与东土之东说念主”（《国语》）。

从王弟到好国君，再到好臣子，郑伯友口碑都是很好，混得亦然顺风顺水，应该说不错安枕而卧了。可他偏巧是个额外严慎戒备的东说念主，随着时分推移，他发现西周败一火的迹象越来越显然。他因此驰念周王室日后会祸及更生的郑国，不想这么与周王室玉石同烬，于是运行四处寻找逃难之所，终末问到了太史伯阳那边，什么所在才可逃一火？

这个太史伯阳，是一个牛东说念主。他告诉郑伯友，济、洛、河、颖四水之间东虢国、郐国所在场地最为安全。郑伯友便把配头儿女和财物寄居到了这两个国度。这即是历史上闻明的“桓公（郑伯友的谥号）寄孥”的故事。

西周沉溺时，郑伯友随着周幽王殉国，男儿掘突继位，是为武公。武公拥护周平王有功，作念了周朝的卿士，先后灭了往常其父寄孥的郐国和东虢国。就这么，武公硬生生从华夏填塞之地，为郑国撬下了一块地皮。

武公之后，太子寤生继位，是为庄公。这东说念主狠恶，是“春秋三小霸”之一。在历史投入春秋之前，他忍耐克制，并莫得太大动静。到了上任的第二十二年，投入春秋后，他率领郑国坐窝打响了春秋争霸的第一枪。

07宋

宋国鼻祖是商纣王的兄长微子启。周成王期间，爆发了武庚叛乱和“三监之乱”，周公旦舒适叛乱后，恪守“兴废继绝”传统，封微子启于商朝的旧都商丘，建造宋国，特许其用皇帝礼乐奉商朝宗祀，与周为客（周朝的来宾）。

宋国事公爵，属于爵位（公、侯、伯、子、男）中的最高档第，地位仅次于皇帝。这种爵位的诸侯国，前后加起来也不外8个。宋国如故“三恪”之一。“三恪”，除了宋海外，还有分封到陈国的虞舜后代和分封到杞国的夏朝后代，都有效皇帝之礼奉各自旧朝宗祀的特权。

恰是这种特殊的身份，让宋国姿首上产生了一种排外心思，恒久以为我方是来宾，融不进周朝之中，超然于物外，缓缓地成为了诸侯中的另类。但这涓滴不影响宋国事华夏圣贤文化的泉源，处于中国传统文化中枢肠位的儒家、墨家、说念家和名家四大想想发祥地这一事实。墨子、庄子、惠子三位圣东说念主出自宋国。孔子的祖籍也在宋国。

微子十二传到了宣公，宣公死时让位给其弟，是为穆公。穆公七年，历史投入春秋期间。

08卫

卫国鼻祖是周武王之弟康叔。“三监之乱”后，周公旦分康叔于殷故乡，即是卫国。康叔八传至僖侯，僖侯有两个男儿，大的叫共伯余，小的叫和。僖侯宠爱和，常常赐给和好多财物。而和却将这些财物分给武士，以拉拢联系。僖侯逝世后，共伯余继位。在僖侯的葬礼上，武士紧要共伯余。身负重伤的共伯余，不得已躲进僖侯的墓说念而自戕。和便胜利继位为卫国的第十一任国君，是为武公（《史记》）。

武公上任后，勤修政治，深受匹夫搬动。周幽王被杀后，他率领队列救周有功，速即成为最闻明气的诸侯。武公再传为桓公，桓公十三年投入春秋。

09吴

闲居说法，吴国鼻祖是周太王的宗子太伯和次子仲雍。但这种说法很不着实。因为太伯和仲雍是虞国的先人，与远在江苏的吴国并无什么联系。

现实上，《史记》恪守的是大一统的史学不雅，司马迁将附进民族的鼻祖，险些无一例外地追忆到中国古代的圣王贤君身上，即便不是圣王贤君，也定是辅佐能臣。仔细分析吴国世系中的25位王，不难发现前四王太伯、仲雍、季简、叔达，分歧对应的是“伯、仲、季、叔”名次，东说念主为嫁接因素显然。是以，从第五位王周章到终末一位王夫差的21位王，才应该是确实的吴国世系。

从周章运行，到了第十九王寿梦时，吴国才运行浩大。

10越

越国的鼻祖据说是夏少康的庶子无余。禹巡行寰宇，死于会稽。少康驰念禹在会稽的祭祀绝了，便封庶子无余于越，典守祭禹的礼节。

这个说法也很有问题，禹死于会稽世博体育，这个会稽在哪，当今还弗成详情。当今好多东说念主以为，越国与楚国应该是同胞。越国到了允常时，才运行遒劲起来。

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